【善作善成的出處】“善作善成”是一個(gè)常用于形容做事有始有終、善于謀劃并最終取得成功的重要成語。它不僅體現(xiàn)了個(gè)人或組織在行動(dòng)上的執(zhí)行力，也強(qiáng)調(diào)了在過程中對方法和目標(biāo)的把握。以下是對“善作善成”出處的總結(jié)與分析。
一、出處概述
“善作善成”最早見于《左傳·宣公十二年》，原文為：“善作者，必善成?！边@句話的意思是：善于開始做事情的人，也一定能夠圓滿完成這件事。后來，“善作善成”被廣泛引用，成為表達(dá)做事有計(jì)劃、有執(zhí)行、有成果的常用語。
雖然“善作善成”作為一個(gè)完整成語出現(xiàn)在后世文獻(xiàn)中，但其思想根源可以追溯到古代儒家經(jīng)典，尤其是《論語》《孟子》等書中關(guān)于“知行合一”的論述。
二、相關(guān)文獻(xiàn)與引申意義
| 文獻(xiàn)名稱 | 出處 | 內(nèi)容摘要 | 引申意義 |
| 《左傳·宣公十二年》 | “善作者，必善成?！? | 強(qiáng)調(diào)做事要有始有終，善于開始者必能成功。 | 做事需有計(jì)劃、有毅力，才能達(dá)成目標(biāo)。 |
| 《論語·雍也》 | “工欲善其事，必先利其器。” | 強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)備工作的重要性。 | 為“善作”提供基礎(chǔ)支持。 |
| 《孟子·盡心上》 | “天時(shí)不如地利，地利不如人和?！? | 強(qiáng)調(diào)人的努力與協(xié)作。 | 體現(xiàn)“善成”需要團(tuán)隊(duì)與環(huán)境的支持。 |
| 現(xiàn)代用法 | 多用于政策、管理、教育等領(lǐng)域 | 如“要善作善成，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展”。 | 強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力與成果導(dǎo)向。 |
三、總結(jié)
“善作善成”雖非出自某一部特定典籍，但其核心思想源自古代經(jīng)典，尤其與《左傳》中的“善作者，必善成”密切相關(guān)。該成語強(qiáng)調(diào)的是從計(jì)劃到執(zhí)行再到成果的全過程，是一種高度概括的做事理念。在現(xiàn)代社會(huì)中，它被廣泛應(yīng)用于政策制定、企業(yè)管理、個(gè)人成長等多個(gè)領(lǐng)域，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
通過對其出處與意義的梳理，我們可以更好地理解“善作善成”所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與實(shí)踐價(jià)值。
